وقتی کسی چیزی را یکبار به ما میگوید و بعد به موضوع دیگری میپردازد، و پس از آن بر میگردد و همان مطلب را بار دیگر، به شکل دیگری میگوید، منظورش چیست؟ دستورالعملهای مربوط به «عید آلاچیقها» در آیات ۳۳-۳۶ از این فصل ارائه شدهاند. سپس خلاصهای برای پایان بخشیدن به تعالیم این فصل در خصوص «اعیاد تعیینشده» داده میشود (آیات ۳۷-۳۸). اما بعد، برای بار دوم، به عید آلاچیقها برمیگردیم. اما این تکراری محض نیست. این آیات بیان میدارند که قوم باید این مدت را در آلاچیق بهسر ببرند، و سپس این را به رهایی ایشان از مصر مرتبط میسازد. در این فصل، تا به این مرحله، تمرکز بر تقدیم قربانی بوده است، اما در اینجا، تمرکز بر رسوم مشترکی است که حالت قربانی ندارند- یعنی یادآوری مشترک و همراه با یکدیگر، از آنچه خدا بهعمل آورده و شادی گروهی و جمعی در حضور خدا. و در آخر، اصطلاح عبری برای «عید» با کاربرد ترکیبی از فعل و اسم در آیات ۳۹ و ۴۱ مورد تأکید قرار گرفته است. این اصطلاح قبلاً تنها دو بار پیش از این در این فصل بهکار رفته، و آنهم نه به این شکل. ریشههای آن چندان روشن نیست اما ارتباط دارد با رسم زیارت، یعنی ترک خانه و کاشانه برای مدتی بهمنظور صرف وقت برای عبادت خدا. لازم است در سرتاسر سال فضایی وجود داشته باشد برای انجام کاری که فراتر از تقدیم چیزی است که به خدا «بدهکاریم». لازم است اوقاتی را اختصاص دهیم به سفر از محل زندگیمان، به این منظور که حقایق عمیقتری را بهیاد آوریم که امور روزمرهمان آنها را تیره و تار میسازند، و نیز به این منظور که در اثر شادی جمعی و گروهی در کشف ماجراهای مربوط به رهایی الهی احیا شویم.
Today's Prayer
ای خداوند متبارک،
که سبب شدهای تمامی کتب مقدس برای یادگیری ما نوشته شود:
ما را مدد فرما تا آنها را بشنویم،
بخوانیم، تحت تأثیر قرار گیریم، و در درون خود جذب کنیم،
تا بهواسطۀ شکیبایی، و تسلی از کلام مقدست،
آن امید حیات ابدی را در آغوش گیریم و به آن متوسل باشیم،
حیاتی که در نجاتدهندۀ ما، عیسای مسیح، به ما عنایت فرمودهای،
که با تو زنده است و سلطنت میکند،
در اتحاد با روحالقدس،
یک خدا، اکنون و تا ابدالآباد.
Bible Study
لاویان ۲۳:۲۳ تا آخر
خداوند موسی را خطاب کرده، گفت: «بنیاسرائیل را بگو: اوّلین روز از ماه هفتم، روز فراغت برای شما خواهد بود، محفلی مقدّس که با نواختن شیپور گرامی داشته خواهد شد. هیچ کار مکنید و هدیۀ اختصاصی به خداوند تقدیم نمایید.» خداوند موسی را خطاب کرده، گفت: «دهمین روز از این ماه هفتم، روز کفّاره است. این برای شما محفل مقدّس باشد. جانهای خود را رنجور سازید، و هدیۀ اختصاصی به خداوند تقدیم کنید. در این روز هیچ کار مکنید، زیرا روز کفّاره است، تا در حضور یهوه خدایتان برای شما کفّاره به جا آورده شود. زیرا هر که در این روز جانِ خویش را رنجور نسازد، از میان قوم خود منقطع خواهد شد. و هر که در این روز کار کند، من آن شخص را از میان قومش هلاک خواهم ساخت. هیچ کار مکنید؛ این است فریضۀ ابدی در همۀ نسلهایتان، هر جا که ساکن باشید. این برای شما شَبّاتِ فراغت خواهد بود، پس جانهای خود را رنجور سازید. در شامگاهِ روز نهم ماه، از شامگاه تا شامگاه، شَبّاتِ خود را نگاه دارید.» خداوند موسی را خطاب کرده، گفت: روز اوّل، محفل مقدّس داشته باشید؛ هیچ کار مکنید. هفت روز، هدایای اختصاصی به خداوند تقدیم کنید. روز هشتم، محفل مقدّس برای شما باشد و هدیۀ اختصاصی به خداوند تقدیم کنید. این گردهمآییِ مخصوص است؛ هیچ کار مکنید. «بنیاسرائیل را بگو: از پانزدهمین روز این ماه هفتم، به مدت هفت روز عید آلاچیقها برای خداوند برگزار خواهد شد. «اینهاست اعیاد خداوند که باید آنها را به عنوان محفل مقدّس اعلام کنید، و در آنها هدایای اختصاصی به خداوند تقدیم کنید، یعنی قربانیهای تمامسوز، هدایای آردی، دیگر قربانیها، و هدایای ریختنی را، هر کدام در روزش. اینها سوای شَبّاتهای خداوند، سوای هدایای شما، و سوای همۀ قربانیهای نذری و اختیاری شماست که به خداوند تقدیم میکنید. «در پانزدهمین روز از ماه هفتم، چون محصول زمین را جمع کردید، عید خداوند را به مدت هفت روز جشن بگیرید؛ روز اوّل، روز فراغت خواهد بود، و نیز روز هشتم. روز اوّل، از میوۀ درختان مرغوب برای خود بگیرید، و نیز شاخههای نخل و شاخههای درختان پربرگ و بیدهای کنار نهر، و هفت روز در حضور یهوه خدایتان شادی کنید. سالی هفت روز، آن را به عنوان عید برای خداوند جشن بگیرید؛ این است فریضۀ ابدی در همۀ نسلهایتان: آن را در ماه هفتم نگاه دارید. هفت روز در آلاچیقها زندگی کنید؛ همۀ بومیان اسرائیل باید در آلاچیقها زندگی کنند، تا نسلهای شما بدانند که چون بنیاسرائیل را از سرزمین مصر بیرون آوردم، آنان را در آلاچیقها ساکن گردانیدم: من یهوه خدای شما هستم.» پس موسی اعیاد خداوند را به بنیاسرائیل اعلام داشت.
مزمور ۳۴
خداوند را در همه وقت متبارک خواهم خواند؛ ستایش وی همواره بر زبان من خواهد بود. جان من در خداوند فخر خواهد کرد؛ مسکینان بشنوند و شادی کنند. خداوند را با من تجلیل کنید، نام او را با یکدیگر برافرازیم. خداوند را جُستم، و مرا اجابت کرد؛ او مرا از همۀ ترسهایم رهانید. آنان که نگاهشان بر اوست، میدرخشند؛ روی ایشان هرگز شرمسار نمیشود. این مسکین فریاد برآورد و خداوند صدایش را شنید و او را از همۀ تنگیهایش نجات بخشید. بچشید و ببینید که خداوند نیکوست؛ خوشا به حال آن که در او پناه گیرد. فرشتۀ خداوند گرداگرد ترسندگان او اردو میزند، و آنان را میرهاند. ای مقدسین خداوند، از او بترسید، زیرا ترسندگان او را هیچ کمی نیست. شیران ژیان، محتاج و گرسنه میشوند، اما جویندگان خداوند هیچ چیزِ نیکو کم نخواهند داشت. ای فرزندان، بیایید و به من گوش فرا دهید، تا ترس خداوند را به شما بیاموزم. کیست آن که آرزومند حیات باشد و دوستدار روزهای بسیار، تا نیکویی ببیند؟ زبان از بدی نگاه دار و لبان از فریب فرو بند؛ از بدی روی بگردان و نیکویی پیشه کن، آرام بجوی و در پی صلح باش. چشمان خداوند، بر پارسایان است و گوشهایش به فریاد کمک ایشان؛ روی خداوند بر ضد بدکاران است، تا یاد ایشان را از روی زمین برچیند. پارسایان فریاد برمیآورند، و خداوند آنان را میشنود؛ او ایشان را از همۀ تنگیهایشان میرهاند. خداوند نزدیک شکستهدلان است و کوفته شدگانِ در روح را نجات میبخشد. پارسا را مشقت بسیار است، اما خداوند او را از همۀ آنها خواهد رهانید؛ همۀ استخوانهای او را حفظ خواهد کرد، که یکی از آنها نیز نخواهد شکست. شریر را شرارت از پا در خواهد آورد، و دشمنان مرد پارسا محکوم خواهند شد. خداوند جان خادمان خود را فدیه میدهد؛ هر که به وی پناه بَرَد، هرگز محکوم نخواهد شد.
تیتوس، فصل ۱
از پولس، خادم خدا و رسول عیسی مسیح، در خدمتِ ایمانِ برگزیدگانِ خدا و شناخت آن حقیقت که منطبق بر دینداری است، و به امید حیات جاویدان که خدای منزّه از هر دروغ از ایام ازل بدان وعده فرمود به تیتوس، فرزند راستینم در ایمانی مشترک: فیض و سلامتی از جانب خدای پدر و نجاتدهندۀ ما عیسی مسیح بر تو باد. تو را از آن رو در کْرِت بر جا گذاشتم تا کارهای ناتمام را سامان دهی و همانگونه که تو را امر کردم، در هر شهر مشایخی برگماری. و کلام خود را در زمان مقرر آشکار ساخت، به واسطۀ موعظهای که به حکم نجاتدهندۀ ما خدا به من سپرده شد، شیخ کلیسا باید به دور از ملامت، شوهرِ وفادارِ یک زن، و دارای فرزندانی باایمان باشد که از هر گونه اتهامِ لجام گسیختگی و سرکشی مبرا باشند. چرا که ناظر کلیسا مباشر خداست و از همین رو باید به دور از ملامت باشد، نه خودرأی یا تندخو یا میگسار یا خشن یا در پی منافع نامشروع، و پایدار بر کلام مطمئنی که تعلیم داده شده است تا بتواند دیگران را بر پایۀ تعلیم صحیح پند دهد و نظر مخالفان را رد کند. زیرا گردنکشانِ یاوهگوی و فریبکار بسیارند، بخصوص از ختنهشدگان، بلکه شهره به میهماننوازی و دوستدارِ نیکویی و خویشتندار و پارسا و مقدّس و منظم؛ حتی یکی از انبیای خودشان گفته است: «کْرِتیان همواره مردمانی دروغگو و وحوشی شریر و شکمپرستانی تنپرورند.» که دهانشان را باید بست، زیرا برای کسب منافع نامشروع، تعالیم ناشایسته میدهند و بدینگونه خانوادهها را به تمامی تباه میسازند. این شهادت راست است. پس آنان را سخت توبیخ کن تا از سلامتِ ایمان برخوردار باشند و به افسانههای یهود و احکامِ منکرانِ حقیقت گوش نسپارند. مدّعی خداشناسیاند، امّا با کردارشان او را انکار میکنند. نفرتانگیزند و نافرمان، و نامناسب برای هر کار نیکو. برای پاکان همه چیزْ پاک است، امّا برای آنان که آلودهاند و بیایمان، هیچ چیز پاک نیست، بلکه هم فکرشان آلوده است و هم وجدانشان. '